泥土經窯中烈火高溫而得白色半透明且不吸水性者曰「瓷」。如此特質是瓷器與陶器之最大區別。遠古時代，人類發現了泥土遇火燒結後之不透水性，於是乎發明了低溫土器缶甕之屬民生日用器皿，並因此逐漸步入可資欣賞養心之途。後來更發現到燒結溫度之提高後之泥土器皿之不滲水性能提高了，進而演進至中高溫陶器，乃至更高溫「瓷器」之發明，是得自「窯」業改進提高可燒成之溫度，和瓷土之研究與發現。遠古至今，出世之種種陶瓷器皿，難以計數，形制之多，不在話下。
陶瓷器皿擁有之「幾乎不朽」特性，最是引人概歎。它，無意中，保留住了遠古人類日用生活之形制和遠古年代之別，繩文彩陶時代就是個例子。陶瓷雖無金石之堅，但其不腐朽性質卻比金強，高溫瓷器之不朽性，甚至超過玉石。爾等身與名俱廢，陶瓷妥善保存之，其不朽性可以萬古。雖經萬年風雨浸淋，高溫瓷器也不致於化為泥土。當時人文思維等於陶瓷上所留鴻爪和作陶人之上下意識，覺與識俱得存諸陶中。此點，正是吸引我從事作陶游藝和得以撐過悠悠艱苦歲月的至大緣素；況乎出生鶯歌，與泥為伍成長，從小耳濡目染陶瓷，跟隨寡母在窯場「搶窯」販陶營生，小我如此般地度過童年青少歲月，長大成家業陶謀生間愛慕藝文，幸以得兼下，不自覺中，命運販陶製陶作陶游入漫漫藝術之林，忘返地以陶土瓷土為素材，與之結緣而難捨，優游於陶於藝近乎四十年，來回陶土瓷土之間，以傾心衷。
泥土是這般黏人。生性木訥內向樸素的我，個性土土的，而此因緣得之久長。今自關照己之過往，自幼無父祖之蔭和牽引和訓誡，唯以慕古今諸子百家八方賢達乃至中外萬家之傑正者，我皆曾嚮往傲效過。他們都曾經是很偉大得令我自知難以仿效成功，我只得自覺自悟的自由自在的於泥土中做個陶中自己。當年景氣不錯，兀自摸索煉陶研藝之路雖艱，克勤克儉中，倖得活存。怎不敢謝滋我育我的社會和八方友朋之因緣會合，良好的社會環境，予我能自由自在開懷式的發展，並將從陶游藝心得與有緣人共勉，雖千載後我心存焉。
陶器和瓷器，予人不同之感覺。我們習慣上都稱之「陶瓷」。台語稱陶藝為「硘仔」，古音「缶仔」，皆指陶瓷器物而言。並以粗細來區分陶瓷。「細硘仔」指的就是瓷器。從視覺、觸覺與功能上，來辨識陶瓷，其間固有相異之處，但就陶藝創作者我的角度來觀之，不論是用陶土或瓷土來創作，只要作品成功，耐賞玩味甚或符合十要素之全部或部分者，皆成功之創作。陶瓷藝術，可資發展的範疇，極為寬廣，遠非金石書畫可比，這是陶瓷間游藝的另一迷人之處。陶瓷土可資表現的方向極多，而人之一生不過百年，其中可資運用的精壯有為人生，不過數十年，還得生逢太平歲月，如斯比之歷史長河千年萬年，是相當渺短有限的人生，親手打造造就所成件數，畢竟相當有限。陶藝創作之路既寬廣，且如通往羅馬，成功之路，可是有無數條供有心人選擇。我以人生有限，當惜取少年時，慎擇其中之合乎自己個性和所愛之路，順向執行作陶之邁力前行，才是。卅多歲時，我完全下定了決心，明白自己個性相當傳統，保守地從傳統文化中努力吸取養分，從中反覆咀嚼古典美素以滋潤陶作，是我最願認同的執行方向。如我所思，如我所行，如我所言，泥土本性允我全心傾訴心衷，成就出作品來。真知人生有限，想像卻可無限，我樂於採擷民族文化中之諸文藝美素，和著外邦的古今美學哲理，1989年我曾理出十要素為我作陶之準繩。在個人人生思維中，曾皆傲效過的諸子百千萬家思想，與美素共相激盪攻研出的陶瓷作品，我還是我，於陶土瓷土中，齊萬殊而一貫之，少年不識愁滋味，融會貫通已是十多年之後的事。如今六十五，自知垂垂老矣，漸漸至完全消化古今哲理美素於一端，是年過四十，近乎五十的往事了。
陶土、瓷土、釉藥、色料、火度、窯相、窯火、氛圍等，皆游藝作陶完成所需之諸元素質材；或為傾土心靈覺識，或為畫境意象傾訴或為養生之實用，慎擇質材供我心驅使而能於走泥作陶之間，縱橫我心思維而融入之，往返陶土、瓷土之間，有其必須使然。(待續)
王惠民 土壺 2012手拉坏陶器、攝氏1220度燒成 13x8.5x7.3cm
王惠民 江山春曉 1996手拉坏瓷器、攝氏1300度燒成 16.5x11.2x9.5
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